金麟生命

這個案子我真的只能用四個字來形容：死意堅決。自殺在任何宗教中都是大忌，但大乘佛教中又有燃身供佛的行為。

願你從此無病無痛

  這是一個禮儀師跟我分享的故事。「這個案子我真的只能用四個字來形容：死意堅決。家人打電話來通報時說死者在衣櫥裡。我們到現場發現衣櫥是走裝潢系統櫃路線的，門打開衣櫥也就160公分左右。衣櫃裡面還有一根橫桿是用來掛衣服的，那個橫桿到衣櫥底部大概僅剩150公分。死者身高155左右，他進去的時候要微蹲才能走進這衣櫥裡。我們發現死者的時候，他的姿勢是一條繩子綁在掛衣的桿子上，兩隻腳縮起來，並沒有撐著。人就這樣走了，他只要腳輕輕放下來還有得救，所以我才說那真的是死意堅決。」除了生前患有憂鬱症外，我們無法知道是什麼樣的刺激，讓逝者用如此偏激的手法向世界道別。

自殺真的不對…嗎？

  從佛教的角度來說，自殺就是殺生，這是萬萬不可的。但大乘佛教中又有燃身供佛的行為，他們認為殉教是為佛犧牲，是一種宗教情操昇華的最高境界。其中1963年這則新聞或許讓我們能對自殺有新的思考。

  釋廣德是越南的佛教僧人，在世時越南的總統為天主教的吳廷琰。吳在任時實施了極度不平等的宗教政策。且歧視越南的佛教徒，佛誕日上更禁止佛教徒懸掛佛旗而爆發激烈衝突。其中有9名參與抗議的平民遭到槍殺，隨著這次事件過後，佛教徒與政府的衝突日漸升高。

  槍殺事件的一個月後，65歲的釋廣德決定以身殉道，他帶領著350位佛教僧人一路示威，行經西貢的十字路口時。釋廣德在路中央放置坐墊，並打坐誦經。弟子將五加侖的汽油淋在釋廣德身上，隨之點火，釋廣德瞬間身陷熊熊大火之中。這場火除了燒盡了佛教對越南政府的不信任外，更讓吳廷琰的聲望付之一炬。由於吳的胞弟及其妻用戲謔的態度形容釋廣德事件，也讓美方決定對越南的政變採取不插手策略。同年南越軍官發動政變，吳氏兄弟遭到殺害。釋廣德用自己的死換來越南政權的更迭。

  久病厭世、殉教，不管是終結人世的痛苦又或是警惕世人。自殺留下的終究是難以磨滅的傷痕，活著的人更被貼上自殺者遺族的標籤。捫心自問，憂鬱症的傷痛真的遠離了嗎？又或者是轉嫁到活著的人身上？釋廣德改變了越南的政治，但自焚事件後又有許多僧人前仆後繼的跟隨他的自焚行為殉教。甚至愈演愈烈的宗教衝突造成了更多死傷。自殺或許真的解決了當下的問題，但你永遠不知道，這只在巴西揮動翅膀的蝴蝶，可能掀起德克薩斯州的風暴。

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